ЦЕЛЬ ЙОГИ?
ЙОГА, ЧТО ЭТО ТАКОЕ?
КТО ТАКОЙ ЙОГ?

Что будет, если пятилетний малыш, который еще даже не пошел в школу попытается понять, чем занимается его старший брат, студент математического факультета? Что он увидит? Он увидит, что его брат сидит неподвижно за столом и рисует на бумаге загадочные рисунки. Что сделает этот пятилетний малыш, чтоб стать похожим на брата? Сядет в неподвижную позу и будет рисовать каракули у себя в альбоме. Стал он математиком? Да вообще нет. Однако это нисколько ему не мешает рассказать друзьям из детского сада, что он занимался математикой. И он даже сможет показать, что для этого нужно делать. Он даже может собрать вокруг себя группу малышей, которые с важным видом все вместе будут неподвижно сидеть, считать себя математиками и рисовать каракули. Ничто не напоминает?

Очень внимательно сейчас вдумайся в смысл слова "профанация". Профана́ция (от лат. profanatio — букв. «осквернение святыни») — искажение, опошление чего-либо. В отличие от святотатства — осквернения умышленного, профанация, как правило, представляет собой действие невольное (цитата из википедии).

Суть профанации - нецелесообразное использование объекта вследствие непонимания его предназначения. Явление это очень распространенное, особенно в наше время, когда у многих людей складывается ощущение, что всему можно научиться посмотрев 2-х минутный ролик на ютюб. В чем минус профанации? НЕТ НУЖНОГО РЕЗУЛЬТАТА! Более того, этот результат уже даже и не ожидается, поэтому его отсутствие никого особо и не смущает. Пародисты учат пародистов.

У йоги, конечно же, есть цель. Главная цель, ради которой йога была создана. Не знаешь этой главной цели, будешь ходить вокруг да около, делать тысячи каких-то действий, считая их йогой, и не знать, для чего они нужны. И проблема тут не в йоге, а в отсутствии целесообразного мышления. В навыке искать, находить и достигать цели. Если такого навыка нет, то приходится подменять его способностью копировать чужие действия.

Навык целесообразно мыслить - это базовый навык вообще для большинства действий. И каждый из нас обладает этим навыком в некоторой степени. Есть сферы в которых мы проявляем очень высокую целесообразность. Но есть сферы, в которых целесообразностью даже и не пахнет. К сожалению, нередко, когда человек решает заняться саморазвитием он подпадает под влияние какого-нибудь признанного авторитета, гуру, или вступает в какое-нибудь сообщество, секту, где от него требуют безоговорочной веры, полного подчинения, то есть "отключают" режим осознанного рассуждения и поиска целесообразности действий. Думаю, ты прекрасно понимаешь, в чем минус такого подхода.

Меня недавно во время интервью спросили, что вы посоветуете тем, кто только начинает свое саморазвитие. Я ответил - смотреть мои курсы. Меня спросили, может быть посоветуете, какую книгу почитать, какой фильм посмотреть. Я ответил - ни в коем случае ничего не читайте и ничего не смотрите пока не пройдете мой курс. Звучит как самореклама, однако у моей позиции есть очень веское основание. Вокруг нас сейчас есть огромное количество информации. Вариантов, на что можно "убить" свое время масса. Но без навыка целесообразного мышления вы просто напросто не сможете разобраться какое направление верное. Цена ошибки - время. Часы, дни, годы, века бесцельного брожения по следам таких же бесцельных бродяг. Представьте, что вы затерялись в лесу. Куда идти? Какое направление вас выведет к дому, а какое уведет еще глубже в лесные дебри? Мой совет: никуда не идите, пока не придумаете, как вы будете ориентироваться в лесу.

Теперь вернемся к йоге, а точнее сказать к тому, чем она кажется современному цивилизованному человеку. То есть к тому, чем занимается пятилетний ребенок, пытаясь быть похожими на старшего брата студента математика. Йога стала модой. А суть моды - подражание, и зачастую подражание бездумное. Как все, так и я. Раз уж кинозвезды занимаются йогой, то и я буду. Они крутые, они занимаются йогой, я тоже занимаюсь йогой, значит и я крутая. Такая логическая цепочка. То есть человек занимается не сколько йогой, сколько повышением своей условной значимости. И тут важно понять мой главный месседж: что бы вы ни делали, делайте это осознанно, с умом!

Если вы введете в поисковую строку своего браузера запрос "йога" и откроете картинки, то увидите людей сидящих, стоящих, лежащих в самых невероятных позах, с вывернутыми руками и закинутыми за голову ногами. И создастся предположение, что вот это и есть йога. Только вот вопрос, для чего нужна такая гибкость? Они что, все собираются выступать в цирке? Или собираются пролазить в какое-то трудно доступное место, куда человек с обычной гибкостью не влезет? И что получается, все гибкие люди, например акробаты, автоматически становятся духовными людьми?

Привычка подражать очевидному и пренебрегать скрытым доходит до смешного. Образ йога-индуса с огромной копной немытых волос, голого, обмазанного пеплом, пренебрегающего нормами приличия и гигиены становится популярна среди йогов-пародистов. Но давайте подумаем: разве всякий немытый человек становится духовным? Свиньи в хлеву тоже не одевают одежду, они что же, тоже йоги? Собака тоже может изваляться в пыли и пепле, и что, она станет просветленной? Можно обвешаться гирляндами с ног до головы, сидеть годами сложив пальцы друг с другом и что это даст? И как это все связано с духовностью? Ведь йога - это прежде всего духовная практика, разве нет?

И вот тут мы вступаем в область мировоззренческих противоречий. Что значит "духовная" практика? Что такое "Дух"? Дело в том, что йога - порождение мировоззрения, которое в значительной степени отличается от нашего современного европейского мировоззрения. Ведь мы, вследствие своего матералистического образования, склонны считать себя ТЕЛОМ, физическим телом. И все "духовные" феномены рассматриваем, как производные тела. И нам кажется, что для того, чтоб развить "духовность" нужно что-то делать с телом. Причем, раз уж "духовность" это что-то необычное, то и эти физические упражнения тоже должны быть необычными. Однако культура, породившая йогу, основывается на кардинально-противоположной парадигме. Первично не тело, а Дух. Именно тело, частное проявление и следствие существования духа, а не наоборот. И "духовная" практика в этом мировоззрении более естественна и первична, чем практика физическая.

Поэтому, как я считаю, первое, что нужно сделать на пути йоги, это "загрузить" себе это "духовное" мировоззрение. Переосознать себя, как вечный бессмертный неразрушимый Дух, неразрывную условную частицу абсолютно-единого Разума, условно ограниченного и временно воплощенного в это конкретное тело. Только внутри этой парадигмы йога приобретает смысл. Без этой "перезагрузки" максимум чем может быть йога - полезной для здоровья гимнастикой.

Базовое положение йоги гласит:

Звучит поразительно, но йога, это практика и учение о том, как Богу пользоваться телом. Как проявлять свои естественные божественные способности экологично без ущерба для тела и окружающего мира. Очень похоже на то, как человек учится управлять автомобилем. Автомобиль в этом примере это наше физическое тело. А тот, кто им управляет - бог. В нашем же европейском материалистическом мировоззрении наше "Я" сильно отождествлено с телом. Это то же самое если бы водитель автомобиля забыл бы что он нечто отдельное от автомобиля и начал бы всерьез считать, что он есть автомобиль. Представили? Человек, думающий, что он автомобиль. Так вот йога, как она выглядит для такого человека-автомобиля или человека-тела кажется инструкцией как автомобиль превращается в человека. Что, конечно же, полная нелепость.

Также очень интересно, зачем вечное бессмертное всезнающее и всемогущее сознание условно ограничивает себя в физическом теле? С нашей материалистичной точки зрения это кажется нелогичным. Но с божественной точки зрения все как раз таки очень логично. И эту логику мы и сами используем сами того не зная, когда вступаем в любую игру. Игрок - это человек добровольно ограничивший себя правилами игры. К примеру возьмем игру в шахматы. Человек садится за шахматную доску, и пока идет игра он подчиняет свои действия ее правилам. Как у человека у него намного больше степеней свободы. Он может при желании вообще скинуть все фигуры с доски, но как шахматист он будет обращаться с фигурами бережно, передвигать их только в соответствии с правилами и будет стремиться к внутриигровой пользе, чтоб в итоге поставить противнику мат и испытать сладость победы. Примерно также и Бог вступает в собой же придуманные игры, исполняет свою роль и стремится к внутриигровым целям. Зачем? Почему? Видимо Нам это нравится. Как то же надо коротать вечную жизнь)))

Подведем итог:

Это очень важный момент, которым очень часто пренебрегают люди практикующие йогу. Цель йоги вовсе не в развитии сверхспособностей, потому что воплощаясь Бог может задать себе любой набор способностей. Также цель йоги не в полном отстранении от жизни, потому что Бог и так всегда отстранен от жизни, он вечен и неизменен по определению. А именно в балансе возможностей и ограничений ради наилучшего отыгрывания выбранной Роли.

Вот так выглядит йога с точки зрения культуры породившей йогу. Надеюсь вам эта статья поможет осознать некоторые вещи и сделать свою духовную жизнь более гармоничной. Ищите больше информации в курсе "Трансформинг сознания" и планомерно повышайте уровень своей осознанности. В следующей статье я планирую поговорить о том, что скрывается за этим простым, привычным, но невероятно притягательным словом: "Бог".